보보썬님의 서재

 포스트 모더니즘 리드, 프랑스의 철학자 장 보드리야르.

포스트 모더니즘에서 알 수 있듯이 그의 영향력은 미디어, 이론, 예술 등 현대 예술가들에게 끼쳐 시대는 장 보드리야르 이전과 이후로 나뉜다. 그가 대표적으로 주창했던 것은 ‘시뮬라시옹’ 이다. ‘시뮐라크르’ 라는 명사는 모방과 모사를 의미하는데 시뮬라시옹은 ‘시뮐라크르 하기’ 처럼 모사의 동사적 형태를 의미한다.

그는 이를 통해 실재도 없는 파생과 실재를 말했다. 어떤 대상을 모델로 만든 복제물이 가상물이 원본과의 연관성을 잃어버리고 원본보다 더 가치 있게 여겨 질 수 있다 말했다. 이를 다른 말로 ‘하이퍼 리얼리즘’ 이라고도 했는데 상품이 아닌 광고, 이미지, 기호의 소비에 무의식적으로 길들여지는 사람들의 현실을 지적했다. 현대 자본주의 사회에서는 인지하지 못하며 빈번하게 일어나고 사람들을 무비판적으로 만든다고 비평했다.

장 보드리야르는 이런 말을 했다.

“디즈니랜드는 미국 자체가 거대한 디즈니랜드라는 사실을 은폐하기 위한 것이다.”

막연한 환상에 대한 허구성을 비판했는데 탈근대 담론과 같이 떠다니는 기호에 중요한 위치를 점할 것이 없을 뿐 현대사회를 비판하는 것이 아닌 ‘시뮬라시옹’을 말하고 있어 우리는 아직도 발전적인 함의가 있다고 말한다.

 수천년부터 논의되어 왔던 원본과 복제, 그를 통해 문화는 발전해 왔으며 르네상스이후 복제물은 원본과 동등한 가치를 가질 정도로 여겨왔다고 하다. 하지만 근대사회의 입장에서 보면 소비자는 이를 계승하듯 물건이 아닌 실재가 없는 기호를 소비한다고 한다.

우리는 생쥐를 보면 미키 마우스를 떠올리고 디즈니의 대표캐릭터로 디즈니를 연상한다. 걸프전에서도 학살과 피해의 보도가 아닌 단편적인 영상만 보고 전쟁이 일어났다 여기는 것은 언론매체의 영상에 호도된 것이라 한다. 실제로 피해자의 인터뷰나 폭격장면은 없고 허공을 향한 발사만 있었는데 말이다. 그는 마르크스주의에서도 공산주의를 지적했다. 공산주의국가가 자신들의 이념을 바탕으로 자본주의를 정복해도 점령한 국가에는 자본주의 시스템과 권력이 작동하기에 은밀하게 자본주의의 발등을 핥을 수 밖에 없다고 한다. 영화 ‘트루먼 쇼’를 보면 속이고 주인공에 대한 인간적이 배려는 보이지 않는다고 한다. 단순하게 연기자 트루먼만 소비될 뿐 한 사람의 인간성 따윈 없는 게 현실이라 한다. 이처럼 대중은 하나의 이미지에 속고 또 이를 통해 하나의 이미지만 무비판적으로 수용한다고 한다. ‘시뮬라시옹’의 범람은 또 하나의 비판을 만들며 하나의 상황을 또 다른 ‘시뮬라크르’로 만들어 버리기 때문이다. 속고 속이는 아이러니 속에 희열을 느끼는 우리는 무지각의 지성에서 벗어나 발전하여 나아가는 지성으로 거듭날 것을 책은 말하고 있다.

상징과 현실에 대한 비판, 난해하지만 깊이 있는 고찰을 통해 새로운 관점과 이성적인 자각을 일깨우고 있다. 단편적인 사실과 주장, 호도에 얼룩진 현실에 납득할지 매트릭스의 알약을 먹고 현실에 대한 객관적인 시선을 일깨울지 ‘장 보드리야르’는 그 선택권이 우리에게 달려 있다, 나아갈지 도태될지 그의 견해를 통해 우리에게 책은 묻고 있다.

 2024년 카이스트 졸업식 학위 수여식에서 한 졸업생이 대통령 연사에 소리를 지르다 경호처요원들에게 끌려 나갔다. 그가 축사 때 한 말은 ‘생색내지 말고 R&D 예산을 복원 하십시요.’ 였다. 경호처는 대통령의 안전을 위해 신속히 진압했다 하지만 과잉진압이라는 논란이 일었다. 그러나 과잉진압을 떠나서 졸업생의 주장과 틀리게 대통령의 축사와 행보를 주목해야 한다.

“실패를 두려워 하지 말고 과감하게 도전하라. 한계 없는 상상력과 탐구로 성장한 우리나라를 만들어달라” 였다.

 과학 강국을 원하고 자처하며 관련 예산을 31조에서 15% 삭감한 26조 5,000억원으로 배정한 현 정부의 의도는, 그 결과 박사, 학사, 과학자들은 어떤 생각을 가지고 있을까.

 이런 대통령의 행보와 정책에 반하듯 한 학자가 연구실 밖으로 나섰다. 바로 책의 저자인 황정아 우주 물리학자. 우주관련 과학이라면 우주공학을 생각하지만 그녀는 우리나라 최초로 나로호 개발의 주역이기도 하고 우주방사선이 항공승무원에 미치는 영향을 조사하여 그들의 안전을 주장하기도 했다. 유수의 많은 인공위성과 도요샛 프로젝트에 참여한 그녀는 아직 우리나라의 우주강국으로 갈 길이 멀다고 한다. 미국은 뉴 스페이스 시대를 맞아 아르테미스 프로젝트를 발촉 시켰고 중국은 대국굴기 일환으로 위성을 쏘아 올리고 있으며 러시아 또한 자원과 전략적인 패권을 위해 참전했다. 하지만 한국만이 우주 관련 예산과 인력배정에 소심한 태도를 보이고 있다. 과학기술분야의 R&D예산을 6조원 가까이 삭감하고 한국 큐브 위성을 같이 달에 보내준다 NASA의 제안을 거절했다. 그에 관련된 예산을 확보하기 어렵다는 이유였는데 반대로 대통령의 외국방문 예산은 오히려 늘어나 578억원으로 역대 최대를 기록했다.

 저자는 어려운 유년시절 장학금으로 공부를 하며 자신이 잘 할 수 있는 분야에서 능력을 최대로 살리고 나라, 국익에 도움이 되고자 그 많은 길 중에서 물리학자를 선택했다. 유리천장과 같은 한국현실에 가정을 책임지는 세 아이의 어머니로, 넉넉치 않은 환경에 고생한 부모의 딸로 최선을 다하며 우주 물리학에 매진했다. 모든 이들의 염원과 바램으로 여러 프로젝트에 참여하고 자신만의 분야에서 여성으로 독보적인 성공을 하여 미래로 이어지는 우주에 도움이 되고자 했다. 하지만 인원과 예산도 부족하고 미래에 대한 이해가 부족하자 우주물리만 한 길로 팠던 그녀는 정치에 나섰다.

별의 일생은 질량에 따라 달라지고 그 마지막 모습 또한 질량에 따라 달라진다고 한다. 걸어온 길에 한치의 후회도 없었고 별처럼 자신의 질량을 극대화하여 최대한 사회의 빛이 되고 싶었던 그녀. 자신이 잘 할 수 있는 분야를 떠나 환경조성에 힘써야 하는 현실에 개탄스럽기만 하다. 이런 과학자들이 자신의 길에 뜻을 잃지 않고 자신만의 분야에서 최선을 다할 수 있게 우리는 지속적인 관심을 가지고 자성의 소리를 키워야 할 것이다.     

 슬럼프는 누구에게나 찾아온다.

하지만 사람들은 슬럼프를 겪으면 무기력해하고 자신의 한계에 좌절한다. 그리고 슬럼프 자체를 죄악이라 생각한다.

 슬럼프는 노력하는 사람들에게서 많이 나타난다. 사람들은 성취하는 바를 위해 어떤 일에 매진하고 그 이상의 성과와 자신의 한계라는 틀을 깨기 위해 노력하는데 능력이나 쌓은 노력에 비해 이전에 못 미치고 성과를 내지 못한다 느낄 때 슬럼프라고 생각하며 무기력해 한다. 성장기나 과도기에서 슬럼프는 필연이다. 문제는 이를 느끼고 표현하는 방식이다. 자신이란 틀을 깨기 직전에 나타나 자신을 성공하지 못한 사람, 실패자라고 인식하는 것이고 앞으로에 대한 자신감까지 잃어 버리는 것이다. 결과 이는 매사의 확신이 없는 행동과 주장으로 나타나고 다음 일과 과정에도 영향을 미친다. 그래서 이제는 슬럼프에 대한 인식을 바꾸고 회복과 성장의 계기로 전환해야만 자신의 삶을 ‘리빌딩’ 할 수 있다고 한다. 저자는 수많은 유명인사들의 일화와 극복 사례를 통해 우리도 한 끗의 인신의 전환만 있다면 삶의 ‘리빌더’로 거듭날 수 있다 말하고 있다.

 슬럼프는 특정인물에게서 나타나는 것이 아닌 불특정 보편적인 이들이 느끼는 공통적인 감정이다. 하지만 누구는 최악과 같은 상황에서 좌절을 계기로 이를 극복 하고 더 높은 곳으로 향하는 발판으로 만들며 자신들만의 성공법칙을 만들어 나가고 있다. 저자들은 이들의 공통적인 점을 조사하고 그 방법을 체계화 했는데 그들의 리마인드 계기에서 발견할 수 있었다. 상황에 대한 인식과 겸허하게 수용하는 태도를 보면 이해할 수 있다.

NBA 농구선수를 꿈꾸던 호프 패터슨, 알코올 중독자 아버지와 형제와의 불화 등 어려운 가정환경에서도 농구만이 자신의 성공을 말할 수 있고 정체성을 입증할 수 있다 믿었다. 술과 여자를 멀리하고 좋아하는 스포츠에 매진했지만 비정상적으로 휘어진 척추뼈에 철심을 박아 넣는 수술을 받는다. 그래도 보조기를 빼고 재활치료에 매진하여 여러 대학들에서 러브콜이 들어오지만 재정환경으로 포기하게 된다. 치료에 들어가는 돈과 학업, 농구에 매진할 수 없어 몇 년간은 상실감에 보냈다고 한다. 하지만 취미에서 자신이 좋아하는 일을 찾았고 그는 전문가 이상의 경험을 쌓게 되며 분야에서 인정받기 시작한다. 좌절의 상태에서 꿈과 현실을 비난하기도 했지만 좋아하는 일을 하는 것이 어떤 기분 인줄 알기에 스스로 꺾이지 않는 열정으로 찾아 헤맨 결과라고 한다. 슬럼프가 온다는 것은 무언가 사라진 것이 아닌 어떤 식으로 펼쳐지리라 상황을 인식하고 받아들여야 한다. 그래야 열정을 바탕으로 새로운 현실과 이상에 도전할 수 있으며 더 좋은 기회가 찾아올 수 있다고 말한다.

 슬럼프에 대한 올바른 정의를 하며 평생에 걸쳐 실현해야 하는 리빌딩을 말하고 있다. 책에서 중요시 하는 것은 인식, 받아들이는 겸허의 마인드라고 한다. 누군가에겐 고작 반이지만 나에겐 반이상이나 남은 물잔, 타인의 시선에 조급함과 실적을 중시하는 우리의 인생, 모든 길을 실패를 거쳐 나아가는데 불확실성에 확실성만 찾는 사람들 등 다양한 슬럼프의 원인과 이해를 말한다.

하지만 서로 다른 관점과 이해인 만큼 사람의 성장을 만드는 것은 이런 구체적 상황에 대한 대처와 마인드셋이라고 한다. 큰 결심과 변화가 아닌 목표의 설정과, 과정의 수립, 개선과 집중, 타인의 피드백 수용 등을 실현한다면 당신의 슬럼프도 성장의 밑바탕이 될 수 있다 책은 말하고 있다.

 ‘마하’는 ‘크다’를 의미하며 ‘반야’는 ‘지혜’를 뜻한다. ‘바라밀다’는 ‘완성’을 ‘심’은 정수 또는 심장을 뜻한다. 따라서 <마하반야바라밀다심경>은 ‘위대한 지혜의 완성과 그 정수를 담은 경’ 이 된다.

 자유로운 자는 건너가는 자입니다.

 독립적인 자는 건너가는 자입니다.

 창의적인 자는 건너가는 자입니다.

 주체적인 자는 건너가는 자입니다.

책에서 말하는 건너가는 자라는 것의 의미는 무엇일까. 근본적인 의미에서 인간은 문화적인 존재이다. 무엇을 만들고 만들어서 변화를 야기하는 사람, 그리고 누군가는 변화를 수용하는 사람 등 다양한 인간상이 존재한다. 만들고 변화를 야기하는 이는 자신의 한계를 확정 짓지 않고 멈춰 있지 않는 사람만이 가능하며 반대로 심리적인 편함을 추구하거나 편협한 확신이나 이념만을 고집한다면 고루한 동네 현자를 벗어나지 못한다고 한다. 따라서 건너가는 자는 시류와 트렌드에 흔들리지 않고 현실의 안주함을 벗어나 새로운 곳으로 발걸음을 내딛는 사람이다. 자신의 편향적인 시선에서 세상을 바라보지 않고 있는 그대로 바라보는 사람을 뜻한다. 따라서 건너가는 자를 정의한다면 필요한 것을 계획과 기준만 세우지 않는 실천으로 몸소 행하는 자이다.

건너가기 외에 다른 길은 없다.

멈춰 서서 죽음을 기다리지 말고 끝까지 걷다가 죽어라.   -  자코메티

팔정도, 보시 바라밀, 지계 바라밀, 정진 바라밀, 선정 바라밀, 인욕 바라밀, 육바라밀은 다양한 수행과 고통의 인내를 통해 끊임없이 나아가야 함을 말하고 있다. 바라밀은 ‘바라밀다’의 준말로  ‘피안에 이른다’ 완성을 뜻하는 단어이다. 바로 인간이 추구 할 수 있는 완전한 구극의 상태, 최고의 상태를 말한다. 불교의 철학처럼 반야바라밀도 세계는 본질로 근거하는 실체가 아닌 인연으로 연합된 무본질의 ‘공’임을 깨닫는 것이다. ‘공’이라는 원리안에서 수행해야 이치를 깨닫을 수 있고 이를 바탕으로 육바라밀이 실천되며 건너가는 사람이 될 수 있다. 여기서 이치를 깨닫는 것이 중요한 것이 아닌 행하는 것이 중요하며 실천이 제일 중요한 문제라고 한다. 왜냐면 공이 무엇이라고 설명한다 해서 벗어날 수 있는 것이 아니요 지식으로 깊이 아는 것도 문제가 아니기 때문이다. 이해, 설명, 납득의 문제도 아닌데 실천과 같이 행하지 않는 사람은 지식만으로 지혜가 열리지 않으므로 자신의 이상에 달할 수 없다 말하고 있다.

 반야심경은 주술적인 경전과 같다. 그 외침과 울림을 떠나 공사상을 말하면서 우장한 톤으로 서술하고 진언의 내용이 풍부한 울림으로 마감하기 때문이다. 하지만 붓다가 깨달음을 얻고 경전으로 그 말들을 전하여 했다고 이 안에서만 얽매이면 안된다. 그 틀안에서 헤메이고 깨달음을 구하지 말고 자신을 밝혀주는 등불로 삼아야 한다고 한다. ‘세상에서 고통을 겪는다’ 그 안에서 가르침을 구하기보단 삶의 지혜를 밟혀주는 실천의 도구로 ‘반야심경’을 대할 때 인생의 올바른 방향을 향해 ‘건너가는 자’ 가 도리 수 있을 것이다.  

 2023년 기준 대한민국을 찾은 외국인 관광객은 1,000만 명이다. 하지만 이들을 수용할 숙박시설은 부족한 실정이다. 그런데 2024년에는 2,000만 명이 방문할 것이라고 예상된다. 호텔 하나를 짓는 통상 3년이 걸린다는데 이 사실이 보여주듯 관광산업에서 숙박시설의 수요와 공급은 불균형을 이루고 있다. 정부에선 관광산업의 활성화로 인허가를 단축해 준다고 하지만 오픈까지는 6-7년이 걸리고 시간이 갈수록 높아지는 건축자재비에 준공도 못하는 게 현실이다. 하지만 대안은 있다. 바로 소규모의 꼬마호텔. 몇 억에서 몇 십억 개인과 투자자들이 모여 적은 비용으로 단기간에 공급을 맞출 수 있다. 기존의 건물을 리모델링 하여 빠르며 6개월 통상 1년이면 오픈이 가능하다.

 임대업 하면 꼬마빌딩이 대세 였던 때가 있다. 꾸준한 임대료와 지가 상승까지 높은 수익률에 부동산 투자의 최고봉은 꼬마빌딩 이었다. 하지만 팬더믹과 같은 비대면의 초유사태에 근무형태는 바뀌었고 상권조차 변했다. 임차인을 구하기는 어려워졌고 자영업자들은 고물가와 비용에 줄폐업을 하기 때문이다. 따라서 이제는 부동산 재테크의 끝판왕은 빌딩임대업이 아니다.

 그럼 꼬마호텔은 어떤가? 수요와 공급에서 봤듯이 여행산업이 활성화를 띄면서 공급은 부족하고 수요는 넘쳐난다. 꼬마 호텔의 장점은 일세를 받듯이 임차료 미지급의 어려움이 없어 안정적인 현금 흐름을 가지고 있고 리모델링을 통해 시세차익까지 거둘 수 있다. 아직은 관광산업에 우호적이어서 커다란 정부의 규제도 없다. 따라서 꼬마호텔은 안정적인 부동산 투자처라고 할 수 있다.

 하지만 성공하기 위해서는 주의할 점이 있다. 첫 번째도 입지, 두 번째도 입지이다. 호텔 하면 대로변의 쉽게 찾기 좋은 곳을 생각하지만 이는 비용만 키울 뿐 관광지에서 가까운 구도심의 한 블록 뒤가 최적의 입지다. 과거와 틀리게 사람들은 스마트하게 어디든지 찾아올 수 있고 교통과 관광지의 중점에서 동선을 커버하기가 좋은 곳을 선호하기 때문이다. 따라서 한 블록 뒤라도 노후화된 건물이라도 관광지 고객대상에 맞는 컨셉의 인테리어와 리모델링을 하면 사람들은 선호한다. 저자는 주변상권을 철저히 분석하고 도미토리 같은 개념으로 개인실부터 다인 실 공간을 효율적으로 배분했다. 그리고 관광지의 트렌드를 분석하고 주로 찾는 이들의 대상층을 명확하게 하여 휴식, 엔터, 가족, 파티, 배낭여행 등 특정화 된 디자인을 하고 그에 맞는 공간구성과 서비스를 했다. 거기다 남들이 꺼려하는 입지로부터 임대 혹은 매입을 하며 단기간에 인테리어 비용을 빼고 매도하여 차익을 남겼다. 어려운 시기에 건물주가 저자를 찾아와 익선동 건물을 임차해 주길 바랬는데 1억보증에 1,100만원 임차료를 5,000에 600만에 임차해 주었다고 한다. 권리금 없이 반값에 임대하게 된 저자는 4,000만원을 들여 인테리어를 하고 월 4,000만원의 매출을 올렸다고 한다. 빠르게 비용을 회수하고 수익을 올리며 나올 때는 없었던 권리금까지 만들어서 나오게 되었다고 한다. 고금리에 적은 비용으로도 할 수 있는 것이 꼬마호텔이라는 것을 보여주는 저자의 사례였다.

 물론 입지, 건축, 인테리어, 관리부분에서 많은 노하우가 필요할 것이다. 책은 세법, 규정, 지역분석, 사례 등 많은 이야기를 담고 있다. 형식적이다 할 수 있지만 확실한 꼬마호텔의 설립부터 운영, 계획을 말하고 있어 초보자들이 진입하기 쉬운 이해를 풀어냈다. 앞으로 양극화, 양분화 되는 호텔에서 수요보다 공급이 모자라는 이때 수익형 부동산의 대안을 찾고 싶다면 꼬마호텔이 그 미래이고 블루오션과 같은 시장에서 미리 선점하길 책은 권하고 있다.