닷슈님의 서재

2차대전이 끝나고 새로운 국제질서가 만들어진 그해를 0년으로 개념화하고 서술한 책이다. 전통적인 강국이 몰락하고 새로운 강자로 미국과 소련이 대두하고, 패배자인 일본과 독일에 새로운 질서가 들어서게 된 해이기도 하다. 당연히 국제질서가 크게 변화한 지금도 그 때 구축된 질서는 큰 영향력을 끼치고 있다. 특히 아직도 냉전체제인 한국에서는.

 책은 읽기가 쉽지만은 않다. 아무래도 서구인이 아니다보니 그런 세세한 서구쪽의 당시 역사엔 큰 관심과 집중이 가질 않는다. 물론 일본과 중국, 그리고 매우 간헐적으로 한국에 대한 언급이 있으나 비중이 그리 크진 않아 아쉽다. 아마 반대의 형국이라면 매우 집중해서 보았을 것이다. 사람은 자기 이야기에 관심이 많으니. 

 커다란 의외는 막연히 전후 전범과 새로운 질서 구축에 비교적 완벽했을 것 같았던 서구사회의 전후 처리가 형편없었다는 것. 사회질서를 유지해야하는 현실적 측면에서 전범을 확실히 처단하지 못한 점, 전범의 경중을 제대로 파악할 만한 행정력과 상대국의 문화를 파악하는 능력의 미비, 일본과 독일같은 패전국에 새로운 민주적이고 평화적인 질서를 구축하는 과정에서 필요했던 전범들, 유대인을 구했음에도 싫어하는 뿌리깊은 반 유대주의등, 상당히 여러가지가 복잡하게 얽혀있었다. 

 이런 면들은 의외로 당시 한국에서 친일파가 처단되지 못한 정황과 매우 유사하여 의외였다. 물론 처단의 정도와 정의의 실현은 서구가 단연 우수하다. 적어도 작금에 상황에서 전쟁협력자를 감히 긍정하고 그 수혜를 받은 세력이 정권을 차지하고 있는 건 아니라는 점에서 말이다.

 국제연합의 설립도 재밌는 부분이다. 괴멸적인 전쟁으로 인해 평화라는 공감대에서 이루어진 국제연합은 결국 강대국들의 거부권 설정, 그리고 주권의 양도 거부와 강국간의 이해관계의 대립속에서 허울뿐인 지금의 모습으로 탄생될 수 밖에 없었다. 그럼에도 한국전쟁에 그토록 많은 나라들이 참전한 것을 보면 세계평화에 대한 의지와 이상향이 그래도 그 당시에는 꽤 있었던 것 같기도 하다.

 지루하고 읽기 어려운 면이 있는 책이지만 그래도 제법 생각할 거리는 많이 준다.

조선사에 비해 상대적으로 기록이나 시간적인 차이로 관심이 덜한 고려사를다룬 책이다. 고려의 건국과 발전, 실리외교와 찬란한 문화, 원간섭기와 항쟁, 그리고 멸망을 다룬다.
 덕분에 상대적으로 부실한 고려사에 대한 많은 보충이 된 느낌이다. 요즘 사람들이 다 갖고 있는 본관제의 시작이 고려라는 점. 그리고 거란과의 항쟁과정에서 30만 정도의 병력이 동원가능했다는 점은 상당히 놀라웠다. 인구가 두배나 많은 조선에서도 개국초나 가능했던 일인데 말이다.
 거란과의 항쟁과정에서 지금의 의주인 당시 보주를 가지고 100년가까이 아웅다웅한 일. 당시 중국한인왕조세력이 약하고 북방민족이 강성한 시점을 이용하여 양자사이에서 적당한 실리외교를 구사하고 사대라고는 찾아보기 힘든점. 물론 사대주의자들이 있으나 합당한 실리주의자의 의견도 후기 조선과는 다르게 상당했던 것 같다.
 그리고 이로 인해 내적으로 칭제하며 외적으로는 제후를 자처하는 묘한 자주성도 독특하다. 간혹 상황에 따라서는 외적으로도 칭제하기도했다. 고려왕들의 시호는 조선처럼 조종을 쓰는데 조가 들어가는 인물이 태조가 유일하다는 점도 특이점이다. 또한 강종이나 목종, 신종등 의 명칭은 선조, 명종, 인조등의 조선보다 유교적 색채가 덜한 느낌이확연하다. 그러다 보니 명조나 청조의 황제 시호와 더 유사해보이는 느낌이 있다.
 원항쟁기는 상당히 끔찍했다. 시간적인 이유와 다른 사건으로 잊혀졌지만 지금 임란이나 병자호란에 대한 국민적 앙금을 생각해보면 아마 당시 원에 대한 분노는 극에 달했을 것 같다. 20만이상이 포로로 끌려갔으니. 책 중간의 아내 염경애에 대한 추모편지, 그리고 원항쟁기에 포로로 끌려간 어머니와 동생을 수십년간의 노력에 의해 찾아온 자료들은 참신했다.
 역사에 관심이 있다면 단연 볼만하다.