newkorea21님의 서재

모름지기 음식을 할 때는 재료만 가지고는 맛깔난 맛을 내 수가 없다.

원하는 재료가 존재하고 그에 따른 다양한 양념들이 필수적으로 추가되고 적절한 온도가 필요한 법이고 보면 글 을 잘 읽거나 글을 잘 쓰기 위한 것도 음식을 조리하는 그것과 크게 다르지 않을듯 하다는게 나의 생각이다.

신문기사, 책, 논문, LEET와 PSAT, 수능 국어 영역에 이르기 까지 우리의 잘 읽고 잘 쓰기 위한 재료에는 그 대상이 한정적이라 말할 수 없다고 본다.

제목만 보아도 무엇을 뜻하는지를 알 수 있는 터라 기존에 나, 우리가 가지고 있거나 알고 있다 생각하는 것들에 대해 보완적인 성격으로의 지식을 더해 완전체로의 지적 존재감을 누릴 수 있도록 하는 계획으로 이해할 수 있으리라 생각한다.

어쩌면 이러한 두뇌보완계획은 혼자 보단 많은 사람들과 함께 하는 시간을 필요로 하고 시너지를 얻을 수 있는가 하면 공동체를 위한 연대적 삶을 위한 계획에도 필요하다 할 수 있는 것이다.

일상사에 치여 사는 나, 우리에게 과학사, 과학철학, 과학방법, 기술사, 기술철학, 거대사, 문명사, 포스트휴머니즘 등과 같은 특별히 관심을 두어야 알 수 있는 지식들을 쉽게 마주할 수 있는 기회는 흔하지 않음에 저자는 그러한 다양성을 겸비한 지적 포만감을 위해 각각에 대한 이해를 돕기 위한 주제와 설명을 통해 독자들의 두뇌보완계획을 이끌어 가고 있다.

이 책 "두뇌보완계획 200" 은 디지털 사회의 일원으로 수 없이 넘쳐나는 정보의 물결들 속에서 나, 우리에게 유익하고 도움이 될 수 있는 두뇌보완계획을 이룰 수 있는 100여 가지 주제를 선정 각각에 대한 충실한 설명을 하는가 하면 자신이 읽고 이해한 주제에 대해 문제를 풀고 해설을 확인해 이해의 완성도를 높일 수 있는 구조로 개정 발간된 책이다.

말을 하는데도, 글을 읽는데도 논리는 필수적이라 할 수 있다.

중구난방 무논리로 설명을 한다면 도대체 무슨 말을 하고자 하는지, 또는 듣는이에게 말하는 이의 의중이 무엇인지를 쉽게 알 수 없는 어려움이 발생하게 된다.

일명 커뮤니케이션, 소통불가라는 말을 하는 경우가 바로 그러한 경우이고 보면 나, 우리의 말과 글을 읽음에 있어서도 논리와 논리적인 행위는 타자와 소통하고 원활한 의사소통을 위해 필요한 행위로 인식할 수 있다.

그러한 논리를 위해 저자는 두뇌보완계획에서 제시하는 주제 100여개를 통해 맛깔난 음식을 조리하듯 두뇌라는 음식을 위해 

일반화된 주제가 아닌 특별한 주제들로 채워진 지식들을 공부할 수 있도록 해 주고 있다.

같은 것이라도 특별한 주제라면 보통의 사람들은 한 번이라도 더 관심을 기울이려 하는 기제를 갖고 있기에 그러한 면에서는 많은 독자들의 선택을 받을 수 있지 않을까 하는 기대감을 가질 수 있다.

보편적인 시각이 아닌 독특한 시각을 지닌 책이라 보는것이 타당할 듯 하다.

저자의 관점이 그러하다는데 있어 보편적 사유라기 보다 독특함이 묻어나는 통찰이라 할 수 있을것 같음이다.

그러한 예 하나를 든다면 '자연 선택에서 선택은 나은 것을 고르는 일이 아니라 뒤쳐진 것을 솎아내는 일이다' 고 한다.

보통의 나, 우리라면 쳐지는 것을 솎아 냄이 아닌 더 나은 것을 선택하는 방향으로 선택되어 질 것이 분명하기에 역설적이면서도 독특한 의식을 마주하며 읽어나가는 두뇌보완계획 200은 다양한 세계의 음식들을 맛보는 시간을 갖는것 처럼 자신의 고정관념적인 의식만 고집하기 보다는 다양성에 대한 의미를 통해 하나 밖에 모르는, 몰랐을 나, 우리의 의식을 변화시키고 새로운 변화를 맞이 하는데 유연한 대응 자세를 취할 수 있게 도움 준다고 하겠다.

피지컬을 강화하려는 젊은 친구들이 많다는 사실을 알고 있지만 뇌지컬을 강화하는 젊은이들이 없음이 아쉽기만 하다.

하지만 이러한 출판을 시발점으로 더 많은 젊은 친구들이 피지컬과 니지컬을 함께 강화하고자 하는 기회를 얻길 기대해 본다.

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                개인적 의견을 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

인간이 지향하는 가치 중에  위대함과 탁월함은 오늘 이 세계를 살아가는 나, 우리의 의식을 점령하는 영향자라 말할 수 있을 것이다.

인간의 목적지향적 삶이 위대함에, 인간의 의식과 행동이 탁월함에 경도된 상태로 발전해 왔기에 보시다 싶이 오늘 현재와 같은 삶의 환경을 목도하고 있는것은 아닌지 생각해 볼 일이다.

그러한 위대함과 탁월함주의는 우리 사회의 모든 불합리와 불평등의 궁극적인 원인으로 작용하며 개인과 사회가 직면한 중대한 문제로 우리는 행복한 삶을 위해 위대함과 탁월함이라는 근거없는 의식을 배제하고 '충분함' 이라는 의식을 행복의 기준으로 삼아 삶의 변화를 꽤해야만 한다.

충분함이 물리적인 채움으로의 채움이 아니라 인간의 기본적인 만족과 행복에 대한 연대적이고 공동체적인 충만감을 뜻한다면 앞서 이야기한 위대함, 탁월함이란 경쟁적이고 독단적인 의식보다 윌등히 지속가능한 인간의 삶의 변화를 야기하는데 유익한 트리거가 될 수 있다.

그러한 의미로의 충분함에 대한 설명과 통찰적 사유를 제시하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "모든 삶은 충분해야 한다" 는 인간의 삶이 갖는 불평등과 불합리에  근원이 되는 위대함과 탁월함이라는 의식을 배제하고 연대적, 공동체적 충만감을 통해 개인과 사회, 양자 모두에게 도움이 되는 변화를 이끌어 낼 수 있음을 설명하는 책이다.

저자는 제목에서 말했듯이 '충분함' 을 강조한다.

그렇다면 충분함이란 무엇을 말하는 것인가?

흔히 생각하든 단순히 물리적인 채움으로의 충분함이 아니라 인간이 지향하는 행복에대한 기본적인 만족감과 사회적 연대감, 공동체 의식에서 기인하는 충분함이 되어야 하며 이러한 방향으로의 전환이야 말로 모두가 만족할 수 있는 행복에 다다를 수 있다는 생각을 해 볼 수 있는 일이다.

그러한 전환의 전제조건은 무엇인가?

저자는 개인의 세계과의 변화를 통해 충분한 삶을 지향하고 작은 성취와 타자와의 소중한 관계를 소중히 하는 등 사회적 변화에 대해 함께 관심과 변화의 주인공이 되어야 한다고 전한다.

다분히 인문학적 의미를 지니고 있는가 하면 모두의 행복을 위한 변화를 꽤하는 일이라 철학적 탐구의 대상이라 생각해도 틀리지 않을것 같다 생각할 수 있다.

인간 삶의 궁극적 목적이 '행복' 이라면 위대한 소수보다 충분한 다수가 되는 사회가 더 바람직하다 판단할 수 있는 일이다.

우리 사회가 보여주는 경쟁주의, 능력주의는 기회의 균등을 거세하며 부와 명예라는 사회적 보상이 기울어진 운동장 처럼 불공평한 삶에 치우쳐져 있다.

인간의 오래 삶 속에 내재 된 경쟁적 욕망이 오늘 지구의 위기를 불러왔고 자연환경 파괴로 말미암아 기후위기와 같은 공멸의 재앙을 불러 일으킬 지경이 되었다.

누구의 잘못이라 말할 수 없다.

지금껏 인간이 사유하고 행동해 왔던 삶의 근원이자 기준이 잘못 되었다 생각할 뿐이기에 더 늦기전에 이젠 바로 잡아야 한다는 안타까움과 급박한 마음을 숨길 수 없다.

위대한 인간의 위대함을 자랑하기 보다 공존을 위한 연대와 공동체적 행복을 위한 충분함을 실현하는 탁월함을 실천하는 것이 진짜 위대함과 탁월함을 보여주는 기회가 될 것이라 생각하며 독자들의 충분한 삶을 위한 변화를 꾀하는데 도움이 될 일독을 권유해 본다.

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               개인적 의견을 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

논쟁(論爭) 은 서로 다른 의견을 가진 사람들이 각자의 주장을 말이나 글로 논하여 다투는 것으로 쉽게 생각하면 말다툼이라 할 수 있다.

물론 그러한 말다툼 역시 상대에게 나의 주장이나 생각을 설득하고 이해시키는 것이 주 목적이지만 대체로 오늘을 사는 나, 우리는 올바른 논쟁을 보지 못하고 지금껏 살아왔지 않나 하는 생각을 해보게 된다.

올바른 논쟁? 무엇이 옳고 그른지를 논하려면 논쟁이 아닌 논리적 대화가 필요하지만 논쟁은 그야말로 다툼이라 할 수 있기에 무엇이 옳고 그른지에 대한 시시비비를 가릴 처지는 아니라 할 수 있겠다.

논쟁은 어떠한 경우라도 이겨야 하는 말이라는 칼로 싸우는 일임을 잊지 않아야 한다.

고대 그리스 시대의 아리스토텔레스의 논쟁술을 연구하고 발전시켜 자신의 독특한 논쟁 대화법을 정립한 아르투어 쇼펜하우어의 논쟁 대화법을 받아 들고는 다소나마 느슨한 마음으로 논쟁에 대해 생각했던 나의 생각을 바꾸어야 하겠다는 판단을 내려본다.

쇼펜하우어 그가 정립한 논쟁 대화법의 이기는 38가지 방법에 대해 소개하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "쇼펜하우어의 논쟁 대화법"은 흔히 많은 사람들이 논쟁하는 상황들이 진실의 여부를 캐 묻기 보다 자신이 내세운 의견이 맞는지 상대가 내세운 의견이 옳은지를 따지는것에 치중하고 있어 논쟁 대화법은 양날의 검이라 지칭할 수 있고 논쟁 대화술을 구사할 때 궁극적이고 구체적인 목적으로 삼아야 할 것은 '객관적 진리' 에 다가서는 것이 아니라 '이기는 것'이어야 함을 일깨워 주는 책이다.

쇼펜하우어는 아리스토텔레스의 <토피카>에서 대화술의 목적이 진리와 이기는 것으로 함축한 내용을 더욱 세밀히 파고 들어 아리스토텔레스가 제시한 논쟁 대화술의 한계를 드러내고 자기만의 논쟁 대화법 38 항목을 제시해 논쟁에서 이기는 방법을 구축하고 있다.

이 책을 읽으면서 지난 대통령 선거와 지방선거 등을 치루며 후보들의 날선 공방이 가열되는 논쟁를 보며 왜 저렇게 이야기 할까? 하는 의구심을 품었던 후보들의 행태를 조금은 이해할 수 있었다.

아~! 이런 의미가 있었구나, 하는 38가지의 논쟁 대화술 하나 하나를 곱씹어 보면 어려운 부분도 있지만 즉실천할 수 있는 방법도 있어 사회생활을 하는 가운데 많은 논쟁의 기회를 맞는 나, 우리에게 유익한 도움을 줄 수 있다 판단할 수 있다.

저자는 모든 논쟁 대화술의 기초라고 말하며 핵심적인 내용을 제시한다.

논쟁에서 상대의 명제를 반박하기 위해서는 수단과 방식을 사용할 수 있으며 수단으로는 사안 논박과 사람 논박을 할 수 있으며 방식에 있어서는 직접반론과 간접반론으로 구분지을 수 있다고 한다.

38가지 논쟁 대화술은 앞서 소개한 수단과 방식에 모두 수렴하는 대화술임을 확인할 수 있다.

상대의 주장을 확대해석(1)하는 일은 주장을 왜곡하거나 과소평가하는 일과도 같으며 또한 상대를 화나게(8) 하는 일은 모든 사람들이 화가 나면 이성적이 아니라 감정 폭발 상태가 되어 자신이 무엇을 해야 하는지를 망각하는 상황을 연출하기에 유효한 방법이 될 수 있으며 상대의 모순을 지적(16)하고 미세한 차이를 부각해 방어(17)하고 청중을 끌어들여(28) 공격을 하고 반박할 말이 떠오르지 않을 때는 비꼬는 말투로 '제 사고력이 떨어진다'(31)는 투로 이야기하거나 혐오와 연결(32), 억지기술(33), 상대에게 인신공격(38) 까지 퍼부어 대는 그야말로 논쟁으로 상대를 너덜너덜하게 만드는 이기는 기술, 이기는 논쟁 대화법을 제시한다.

하지만 논쟁을 하는 상대도 이러한 이기는 논쟁 대화술을 익히고 사용할 줄 안다면 논쟁은 팽팽함을 넘어 두 당사자 모두에게 실익은 하나도 없는 파멸적 상황만 만들 개연성이 높아진다.

불필요한 논쟁을 피해야 하겠지만 꼭 해야 한다면 38가지 논쟁 대화술을 사용해서라도 확실하게 이기겨야 한다.

그것이 아니라면 져주든가, 아니 져준다는 말도 무의미하다. 지는 것이다.

하지만 져주거나 지기위해 논쟁하는 사람은 없다. 그러므로 쇼펜하우어의 논쟁 대화법 뿐만이 아닌 다양한 논쟁 대화술에 대한 방법들을 익히고 활용해 이기는 논쟁을 만들기 바래본다.

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               개인적 의견을 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

아마도 오늘을 사는 많은 부모님들이 자녀들에 대해 가지는 생각 중의 하나일 것이지만 계급론적 사회로 변해가는 시점에서 과연 무엇을 남겨 줄수 있을지를 부모의 입장에서도 고민해 보게 된다.

민주주의 사회이자 자유주의를 기반으로 하고 있는 오늘 우리 삶의 현장은 나, 우리의 어제, 오늘, 그리고 변해갈 미래까지 내포하고 있다 생각하면 자못 현실의 삶에 대한 지독한 우울함에 빠질수도 있다.

어떤 시대의 삶이건 현실은 결코 녹록치 않았음을 부인할 수 없다.

하여 지금보다 나은 삶, 부모들의 과오의 전철을 밟지 않게 하려는 노력이 모두의 마음처럼 빛나지만 얼마나 자녀들의 뇌리 속에 각인될까 하는 생각을 해 보게 된다.

삶의 고개들을 열심히, 충실히 살아온, 살아낸 아버지로서 다가올 새로운 세상의 주역으로 살아갈 자녀들의 삶에 보탬이 되고자 하는 의미를 담은 책을 만나 읽어본다.

이 책 "아들아, 나는 너에게 무엇을 남겨 줄수있을까" 는 세상을 살아가는 우리 시대의 아버지들의 마음이 오롯이 드러나는 삶의 지혜를 담아 전하는 책이다.

누구나 세상에서의 삶은 처음이지만 자녀를 둔 부모들은 자신들의 삶의 경험에서 배태된 지혜로움을 새로운 시대를 살아갈 자녀들에게 전하고 싶어한다.

하지만 오늘날의 많은 청소년 또는 자녀들의 모습은 부모들의 기대치에 미치지 못하는 작태를 보이고 있어 실망스런 마음이 없지 않지만 그럼에도 불구하고 부모들의 생각은 오로지 자식의 안위 밖에 없음을 저자의 글 전체를 통해 확인할 수 있다.

단, 삶에 있어 정답은 없다는 사실을 깨달아야 하며 그러한 기준을 생각하면 저자의 사유에 반기를 들수 있는 다양한 문제점을 읽을 수도 있으나 역지사지의 의미를 생각해 본다면 저자 개인의 사유로 인정해도 좋을듯 하다.

그러함을 받아들이는 자녀의 몫에 따라 좌우되겠지만 앞선이들의 삶의 지혜들은 책으로 만날수 있는게 아니다.

필요와 불필요를 잘 구분해 나, 우리의 삶과 인생에 적용할 수 있다면 세상에서 처음 접하는 많은것들에 대해 보다 유익한 가치를 얻을 수 있을것이라 판단하게 된다.

저자는 자신의 삶의 과정에서 느끼고 경험한 다양한 사유를 인문학적 사유의 지혜로 자녀들에게 전달하고 싶어한다.

인문학은 그 무엇보다 사람 중심의 학문이며 사람을 위하고, 사람을 통해, 사람을 연구하는 학문으로 통칭할 수 있다.

지금의 나, 우리라면 나, 우리의 자녀들에게 무엇을 물려줄 수 있을까?

저자는 일상의 나, 우리가 어쩌면 알면서도 제대로 실천하지 못하는 삶의 기준과 같은 지식을 일러준다.

누구나 쉽게 이해하지만 실천하기 까지 어려움을 겪는 것이 바로 시간을 내서라도 해야하는 것들이 존재함을 인식해야 하는 일이다.

그러한 일들이 바로 독서, 운동, 사색, 생산 또는 생산을 위한 소비라 지칭하고 있어 일견 우리 모두가 알고는 있지만 바쁘다는 핑계, 귀찮다는 핑계로 실천하지 못하는 과업을 제대로 마음잡고 실천해 나가길 주장한다.

내가 느끼는 세상, 그 속에서의 삶의 진실, 인생에 대한 가르침 등 어찌보면 따분할 수도 있다는 생각을 할 MZ세대들의 지청구를 들을 수도 있겠지만 이러한 흐름은 인간의 유구한 역사에 있어 반복적으로 일어나는 순환구조라 할 수 있겠다.

그리 길지 않은 인생과 삶의 시간들속에 만나는 자신만의 세상에 대한 시각, 지혜로 받아줄 자녀들이 깨달음을 얻을 수 있으면 좋겠다는 동병상련의 마음으로 일독을 추천한다.

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과거에는 어땠을지 모르지만 오늘을 사는 사람들에게 스트레스(Stress)는 삶에 매우 부정적인 영향을 미치는 존재라 할 수 있다.

그러면 스트레스는 무엇인가? 하는 물음을 가질 수 있다.

나는 스트레스 같은것 없어~! 라고 말할 수 있는 사람이 과연 얼마나 있을지는 모르지만 발생된 스트레스를 처리하는 방법을 아는것도 자기만의 삶의 질을 높이는 일이라 할 수 있을 것이다.

스트레스는 정신적 압박감으로 인한 불안한 감정을 말하는데 이는 심리학에서 볼 때 외부의 위협, 공격 등에 대항해 신체를 보호하려는 신체와 심리의 변화 과정, 생체에 가해지는 여러 상해 및 자극에 대하여 신체에서 일어나는 비특이적인 생물반응을 통칭하기도 한다.

오늘을 사는 나, 우리의 삶의 다양성 만큼이나 스트레스에 대한 원인 역시 다양하다고 볼 수 있다.

근본 원인을 생각하고 그에 대한 발생을 제거하기 위해 노력하는 일도 중요하지만 미리 예방할 수 있는 능력보다는 발생된 스트레스를 올바르게 해소할 수 있는 방법을 익히는 것이 오히려 나, 우리의 삶과 생활의 질적인 측면에서는 월등히 유익한 요소가 될것이다.

케이크 먹고 헬스하고 영화보면 기분이 나아질 줄 알았다는 사례처럼 스트레스를 관리하고 줄일 수 있는 나만의 방법을 고찰할 수 있는 멘탈 닥터의 극약처방을 만나볼 수 있는 책을 읽어본다.

이 책 "케이크 먹고 헬스하고 영화보면 기분이 나아질 줄 알았다" 는 현대인이면 누구나 느낄 수 있는 스트레스를 해소하기 위해 하는 다양한 일들, 그러한 일들 역시 스트레스를 일으키는 원인에 추가되는 등의 모습을 읽을 수 있는가 하면 

올바른 스트레스 해소법에 대해 이해하고 실천해 스트레스를 잘 풀고 풍요로운 삶을 살수 있도록 도움주는 책이다.

스트레스는 만병의 근원이라고 말들을 한다.

주변의 지인들과 뉴스 등을 통해 보면 과도한 스트레스를 받아 신체에 암 등 지속가능한 삶을 이어갈 수 없는 질병을 얻는 사례들을 너무도 많이 볼 수 있기에 스트레스에 대한 경각심과 함께 스트레스 해소법에 대한 나름대로의 방법들을 찾아보기도 한다.

하지만 우리의 삶이 다양성을 추구하고 있듯이 나, 우리 모두는 각각이 느끼는 심리적 스트레스가 모두 같을 수 없는 입장이라 하겠다.

다양한 원인에 의해 발생하는 스트레스이지만 모두가 스트레스를 느끼고 있다는 동질감을 느끼는 일은 그만큼 스트레스가 우리에게 미치는 영향력이 크며 이는 반듯이 해결해야 하는 부분이라 여겨진다.

마음에 부담이 되는 무엇이 있다는 것은 심신이 불편한 상태임이 분명하다.

저자는 스트레스 해소를 위해서는 가장 먼저 왜 기분이 안 좋은지를 정확히 알아야 한다고 주장한다.

그렇다. 스트레스로 인해 발생하는 기분나쁨, 마음에 드리운 그늘로 인해 왜 안 좋은지를 명확히 알지 못한다면 해소할 수 있는 근거를 잃어버려 무엇을 해소해야 할지를 모를 수 밖에 없으므로 이는 선결과제라 할 수 있다.

저자는 스트레스를 일으키는 다양한 원인들이 존재하지만 정신적 스트레스를 막아줄 백신을 만들고, 최악의 상황에서도 무너지지 않고 자신을 스스로 일으켜 세울 수 있는 예방법과 오늘의 불쾌감을 내일로 이어가지 않고 오늘 털어버릴 수 있는 극약처방에 이르기 까지 다양한 해결방법을 제시하고 있어 매우 유용하다 할 수 있다.

하지만 제아무리 유익하고 유용하다 한들 스트레스를 받은 나, 우리가 그러한 해소법을 실천하지 않는다면 무용지물이 될 뿐이다.

저자 역시 그러한 부분을 매우 강조하고 있다.

어떠한 삶과 인생을 살아가도 스트레스를 받지 않을 수는 없는 노릇이겠지만 저자의 마지막 말을 되새겨 본다면 저으기 용기를 낼 수 있지 않을까 하는 생각도 해보게 된다.

'스트레스, 피할 수는 없어도 쌓이지는 않는다' 는 매우 강한 어조의 자기 각인과도 같은 주문을 통해 나, 우리는 저마다의 스트레스 해소를 저자의 해소법 실천을 통해 풍성한 하루 하루의 삶을 만들어 갈 수 있는 나날이 되었으면 하는 바램을 전해보고 싶다.

**출판사 밀리언서재의 지원으로 

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